丛莽

在Nimptsch时，国王向我谈起了教育的问题。

“首先我们必须努力让孩子通情达理，培养他们的是非观。那种满堂灌的教育不能达到这个目的，不如以一种清晰明确的方式让他们明白自己应该学到什么。教育者应该经常检视孩子们学到的内容，帮他们对概念形成准确的理解，还有一点尤其重要，那就是要使他们从学习中获得乐趣，因为孩子往往不喜欢学习。这就是我教育我侄子的方法。

重中之重在于，如果孩子做了蠢事，你不该去惩罚他，而是应该让他看到自己造成的后果。我不希望我的侄子被捧得太高，有时我把将军们带到他面前，如果他们对他过于尊敬，我就会让他们知道我很不喜欢这样。一个王子最容易明白的就是自己是个王子，但他们应该首先懂得自己是一个人，而且需要其他人——我从小受到的正是这种教育。

事实上，教育者在培养孩子成为好人这方面，和那些道德家们纠正人们的德行一样失败，因为这些道德家和教师都不接地气、不考虑人性。一位道德家首先应该是位高明的医生，他们应该先治疗人的身体再论道德，因为只要激情得不到平息，那么一切道德便都是空谈。

要领导他人，最重要的就是了解他们的品味、意见和弱点，因为我们都有弱点，这正是牵一发而动全身的机关，如果你想达到你的目标，你就必须拨动这个机关。我的祖母之前有一次问Desalleurs侯爵：‘您们那些美丽的法国女子们怎么就会自甘受人诱惑呢？’‘为了珠宝呀，夫人。’‘哦，谁会为了珠宝干这种事！’‘那么为了十万克朗呢？’‘呸，为了钱出卖自己也太可耻了！’‘那么咱们来条漂亮的珍珠项链……’‘好了好了先生，您再说下去我就不和您讲话了。’……我的祖母酷爱珍珠，这正是她的激情所在。我们生来都是这样软弱，这样不完美，你、我、所有人都一样。难道上帝就不能再花点心思把我们造得更好、更理性、更与幸福相称吗？”

“上帝无疑可以这样做，但这看起来并不是祂对我们这个世界的计划。”

“嗨，这就又是教皇那一套了，他爱说什么说什么去，可再继续谈这种完美世界的空想就扯得太远了。我们还是尽量去了解人，去如实地面对人吧！晚安。”